我的朋友

彭博，小松如果今夜你们在这里该多好，虽然卷起了大风，但是有你们，有酒，有火炉就好。

就在我身边，左边彭博请坐下，右边小松请坐下。

我们是几十年不见的朋友，在世间只有一次邂逅，那一次好长，让我们这里还能相认。

第一道菜是青菜粉丝，是我母亲做的，但是我从来没有吃过，我的兄弟，和我来尝个鲜。

来喝杯酒，小松，你养的海参可还好？渤海湾的渔民可还有故乡？来喝杯酒吧，悲伤的事情不多说，只是一小盏，喝尽他，让我们哭一下笑一次，毕竟相逢不容易。你的故事我可知道，那黄河边的丑姑娘，还有中山镇的好朋友，有一次红烛透着纱窗，雨夜里不顾一切的痴狂。小松，你说你在波兰打折了腿，让我拍拍他，现在还可硬朗？不管怎样，我们都感受不到疼痛了，这是我们唯一的遗憾。

第二道菜，一碗干土芋，我不敢拿这个来招待你呀，可是母亲听不见我的话，让我给你拣一块，彭兄弟，我们是相识多年的好兄弟，让我放进你的白色的陶瓷碗中，你可知道我要和你倾诉什么，都在这一杯苦酒中，你说还不够苦么？是啊，这对咱们来说又算得了什么呢，可是，不是还有比咱们更不幸的人们么？端起酒杯，一饮而尽，这透彻的人生都在喉咙间徘徊，沉郁酒色的液体从眼角滑落的又是什么？请你向我倾诉，因为我不愿意多说什么，我更愿意进入你的故事。

……

关于译事

只有在中国，或者说的再大一点—东亚文化圈，翻译才会成为那么重要的工作，而从事翻译的人竟能成一家，所谓翻译家。

能凭己手在大师的文字上有生杀予夺的权力，这是任谁都会手痒的事情，所以翻译行业参差不齐，好的译文能锦上添花，差的译文简直可以说是犯罪，当然有时也不能太怪别人，譬如说维特根斯坦的书，看懂都难，何况翻译呢？

总之译介是一件太重要的事，胡适总结文化重建的步骤，一是整理旧有文化，二是译介西方现代文化，三是建设新文化，这三者绝不是按部就班的，在很大程度上它们交叉同时进行，旧有文化其实就是故纸堆，本就放在那里，而此时最重要的是将外面的东西搬进来，此步骤是建设新文化的最关键的部分，如无此步骤，便不能谈新文化。自严复始，而至文革，译介中断，至于今日译介方兴，然而今日译介自我摸索多，而置数十年之前人经验不顾，至于求学外人，是为舍近求远也。

另一则，译介又是太难的事，严复说译事有三难，是为“信达雅”，取三者之二则已失败，即全取三者而不能谐调亦属失败。前日程浩兄邀我译《管锥编》，即以下：

支谦《法句经序》：我起初不满意它行文不富文采。维祗难说：佛家用语只要依顺它的本意而不事雕琢，取其准则而不加文饰，传经人使它简易明晓不失佛经本意，这就是好的译文了。座中人都说：老子说“有文采的文章往往不实在，实在的文章往往又缺乏文采”……“如今传介佛经教义，实在应当以直白畅达为妙”因此佛经译文，只需顺承本意，不事雕琢。”严就是庄严的意思，和文饰之意相同。严复翻译《天演论》，其前言之例说：翻译有三件难事：忠实原文、文辞畅达、文采典雅。这三件难事都在这里（译佛经）体现出来了。然而翻译要忠实原文，应当包含了文辞畅达、文采典雅之意。文辞畅达是为了更好的忠实原文，而文采典雅不是为了文辞畅达。按本意来传译，就能照原有的风格来表意，这就是所谓“信”了。支谦严复对此并没有探究。译文没有经过文字的雕琢，能通晓它的意思的人还多；而只明晓它的意思却不能通过语言表达，那么让人难以求取其本意。译文畅达而不忠实原文是有的，但还没有不畅达却能忠实原文的。有一个人为了讽刺时世，制作了一张撒谎表，罗列各种虚伪不实的话，比如文人自谦称拙作，征婚广告时夸大自身才貌，而所谓“直译本”也在其中，可以说是能言善辩了。

被围困的城邑

在无征兆的夜晚，黑色的大风从大地深处吹起，星星被吹散，路上的灵魂和他们的影子都被吹斜吹歪，不肯安睡的人最寂寞，甚至今夜，没有游魂陪伴。

十天前是阿川的一周年祭日。

有时候我想一些祥林嫂想的问题，这个世上到底有没有魂灵？如果这个世上真有魂灵，有孤魂野鬼，那么也就有所谓枉死城，“枉死城中怨恨多”，与世无争的只是躲在家里的阿川又有什么怨恨？一个柔弱的人即使化成厉鬼也是柔弱的。

一年前，我曾疑惑阿川的心中到底有没有爱情，并愚蠢的问，那夜的那个世界的某个角落里是否有一个女人正在暗自啜泣。

后来我为阿川守了最后一夜的灵，得知确有一位女生曾独身前来，在灵前痛哭，哭完便离开了。

一年前我就跟自己赌咒说再不要奢谈生死了，因为你根本就不懂。阿川，我应该做到了，我都是这样告诉别人和自己：人活着就是为了活着本身而不是其他。这是余华的话。

在阿川去世之前，有一天晚上，一个现在已经退学的学生来问我关于自杀的问题，我很惶恐，不知道该怎么回答，我想起加缪所说的，所有哲学命题的根结就是自杀问题，叔本华也要人自杀，我有冲动想跟那个学生说，人生是荒诞的，毫无意义的，去自杀吧。也许说出这样的话，会被许多人攻击，但是我不怕别人攻击，是的，那时我就是这样想的，即使那是一个偏执而无知的年青人的想法。虽然我并没有那么讲，这是理智告诫我的，有时候我就鄙视理性，为什么不能说出自己想法，人不是那么容易受另一个人的影响的，如果那个学生因此而自杀，我绝不认为这是我的罪过。

当时我说的是：人生是荒诞的，但正因此，在和荒诞抗争的过程中方显人的意义。这个观点是连接加缪和萨特唯一纽带，我一向牢牢抓住这个纽带，将这两个意气之争的老头子在我的脑子里拧成一股。但是那个女学生似乎并不感到满足，悻悻的走了。

我惭愧我并没有诚心帮助她解决这个问题，因为我说的是违心的话，或许根本就没有人可以帮助她，成长是无助的上升的阶段，是一个守望麦田的孤独的过程，自助者天助之，愿她在这个人间活的幸福。如果有一天，她重新来问我那个问题，我仍不敢确信回答她我真实的想法。一个懦弱的人。

在孤独的尽头，就是市场的开始；在市场开始之处，就是大演员们造成的鼓噪和毒苍蝇嗡嗡乱叫的开始的地方。–查拉图斯特拉如是说。

阿川终于脱离这个市场了，也脱离了孤独。但我并不认为死是一件好事，这一点我更认同史铁生说的：死是不必着急的，死是必然降临的节日。

所以要活下去，要活的好，什么是好？大概是幸福吧。

同时不要问为什么，千万不要问。因为生命的基石远不是你所想像的那么厚实。

怎样的人才是幸福的？毫无知识和盲目快乐的人是幸福的，正如海子所写的：人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福。–《活在珍贵的人世间》

植物是无知的，雨水是盲目的。

人类应该去寻找爱情，像阿川一样作一个到死也拥抱眼泪的人。

a cold lonely summer

“我又一次梦见了那条龙，他盘在屋顶上，两只眼睛死死的盯着我，他问我你是谁?我说我是贾宏声，他说贾宏声又是谁?我说贾宏声毕业于中央戏剧学院，是个演员，热爱摇滚乐，爱列侬和罗伯特普兰特，曾经想成为个名伟大的演员，也想组建一支伟大的乐队。他说你什么都不是，就是一个人，你爱吃面条，鸡蛋，爱穿时髦的衣服，可以哭也可以笑，受不了的时候还可以求人。我问他我为什么在这呢?他说这是对你的惩罚，因为你身上恶的东西太多了，必须把这些恶的东西清理出去，你才能彻底干净。我问他我干净了吗?他没有回答，两只眼睛还是死死的盯着我，然后就飞走了，你就是一个人你就是一个人一个人你就是一个人你就是一个人。”

谁说这个世界上没有为理念而死的人，他活得并不伟大，但是干净，所以他死得纯粹。

学生诗一首

峭壁，悬崖，峭壁，悬崖
你的忧愁的表情
如走钢丝者痛苦的神经
口腔咀嚼着，齿间残留煤渣

雪白的羊群
河流的女儿
乌云的姊妹
倒影的夫君

告诉我，你的痛苦是什么
是一缕不散的清音
还是即将融化的钢筋
告诉我，你紧皱的眉头究竟是为了什么

你他妈居心何在啊！新华社

新华社的语文是越来越差了，就这写作水平大概留级读高中也是不够格的。

让人连反驳的冲动都没有。忍无可忍问新华社一个问题：在第五段，难道你是要求谷歌在德国不过滤宣扬纳粹、否认大屠杀的网络链接？你他妈居心何在啊！

再者，你摸着胸口说，你要求谷歌过滤的是我们国家法律禁止的么？我们法律禁止天安门不准讨论了？我们法律禁止老百姓讨论主席影帝的儿子们了？

傻逼新华社。又让我动怒！

附恶心通讯一篇，污染同学眼睛，不好依稀：

沉寂了些许时日的谷歌再爆新闻。《华尔街日报》21日报道，面对英、法、加等10国对其保护用户隐私不力的指责，谷歌反戈一击，于20日公布了各国政府机构向它索取用户数据的次数，以及要求它删除某些内容的次数。

谷歌提供的数据显示，从2009年7月1日至12月31日，巴西政府索取用户数据的次数最多，达到3663次。美国政府索取次数为3580次，位居第二。在要求删除网上内容的次数方面，巴西同样居首，达到291次；排在后面的依次为德国、印度和美国。谷歌称因法律原因未列出中国相关数据。

谷歌的还击确实有力。数据在说话：“别光批评我谷歌保护用户隐私不力，你们这些政府不也在窥探用户隐私、审查网络内容吗？”

谷歌应该没有忘记，一个月前，当它决定离开中国内地的时候，理由同样是政府的审查。当时，谷歌站在“道德制高点”上宣布，要“提供未经审查的网络服务”。据此原则行事，谷歌是不是也应该离开监管甚严的美国呢？

谷歌提供的数据还显示，在美国、德国、巴西等地，它遵照政府要求删除相关内容的比例均高于80%。在土耳其，谷歌屏蔽了冒犯土耳其国父穆斯塔法 基马尔的视频；在德国，谷歌过滤了宣扬纳粹、否认大屠杀的网络链接；在美国，谷歌更是与情报部门密切联系，将用户搜索记录永久保留，以供情报部门掌控。

为何在这些国家俯首帖耳的谷歌在中国就变得桀骜不驯？因为谷歌自有它的双重标准。在19日发布的一篇博客里，谷歌称“我们不想从事政治审查，尤其在中国和越南这样的国家”；然而，“一些民选的欧洲政府有国家法律禁止特定内容，我们的政策是遵守这些民主政府的法律”。

谷歌的态度很清楚：中国、越南的法律我们不遵守，我们只遵守西方国家的法律。事实上，谷歌遵守的不是法律，而是意识形态。谷歌在其数据说明中也明确表示，是否删除特定 “政治言论”的标准是：“我们自己的内容政策”。在谷歌的眼里，公司“政策”已经超越所在国法律，成为裁决的最终依据。

谷歌的“政策”是什么？也许是它标榜的“不作恶”的信条。但善恶的标准又是什么呢？它不是由谷歌单方界定的，更不是由美国一个国家说了算，否则对美国有利的就是所谓“善”，对美国不利的就一概冠以“恶”名。

谷歌的数据告诉人们，它并不拒绝审查，甚至不拒绝政治审查；它拒绝的是多样化的社会制度，它拒绝的是美国“思想霸权”无法覆盖的国家。

我端起一杯苦酒，对生活说：“不够”

终于把《吉他大师2004伦敦演唱会》下完了，7.9个g整整下了四个月，四个月的时间能发生多少事啊？四个月的时间能发生所有事，有的事发生了就已经结束，有的事发生了要在许久许久的将来才能将结果展现在人的面前。
我突然有一种想把这演唱会删掉的冲动，亲手要将自己苦等的东西毁掉，这真是姐姐所说的神经病。
昨天从宁波回来，一路上黄沙漫天，我一度以为是自己的眼睛花了，这黄沙都吹到了这里，北方的沙尘暴究竟是怎样呢？今天骑着小电驴在海边开，海上也是黄沙漫天，我才确定昨天不是眼花，这也算是奇景了。东边海平面上升，西边沙漠化迫近，人啊，你是要把自己夹死么？
中国的西南在干旱，防旱办拨了一亿甚至不够人大吃顿国宴，人心如大地龟裂。
北方的沙尘暴或许也不是最可怕的，更可怕的是疫苗致孩子残死，更更可怕的是为了孩子讨公道的父母受到生命威胁……民不畏死，奈何以死惧之？！
前年的春节傅国涌老师对我说，我们的使命比整个帝国还重。现在我只觉得呐喊无力，彷徨无路。
我最近睡的很晚，醒的很早。
我的梦想是开一家书店，这家书店不卖书。